包罗万象神通广大无所不能的修行者，这本就是一个无上限的表达。当这个修行者无所不能的时候，还能有怎么样的力量可以击杀他？这不是违背常理吗？
如果真的是这样解释，那么绝仙剑就必须拥有无上限的能力。无上限的能力，击杀无上限的修行者……这个领悟不管怎么样都是一个糊涂的领悟。这是修不出绝仙剑的。
但是今天的战斗，玩家们给张存道的触动却很深。寒狱阎王的实力和玩家的实力如同天堑一般，但是玩家们却是不断的想办法，一个一个的去克服那些困难。
实力相差太大，他们就制作出蕴道境实力的白骨骸甲。必死的神通，他们就创出替身蛊。势力庞大，那他们就慢慢清空你身边的小怪，让你没有助手。
你有你的招数，我也有我的办法。玩家们见招拆招，一个困难一个困难的克服。
这种‘笨办法’，却给了张存道一种思路。
他不需要创造出无上限的绝仙剑，他只需要炼制出一把能将对方削弱的绝仙剑就行。
如果将‘大罗神仙’的‘大’字斩掉。那么这个‘罗神仙’就是：包含很多神通的修行者。
如果将这个‘罗’也给斩掉。那么剩下的‘神仙’就是：有神通的修行者。
好了，现在再用绝仙剑将‘神’也给斩落。那么剩下的‘仙’就是一个修行者。
如果连‘仙’也给斩了，那么这个人连修行者都不是，那就是一个凡人，难道你还不能让一个凡人‘血染裳’？
绝仙剑的‘无穷妙’就是应该能斩落境界、斩落神通、斩落功法，甚至是斩落位格！
如果是这样，那么绝仙剑就是微机系统中的删除程序，这个是连管理员账号都能删除的程序！
想明白了这一点，张存道脑中豁然开朗。他这一刻明白了绝仙剑是什么。
但是明白了绝仙剑是什么，并不代表他就能炼制出来。他要怎么炼制绝仙剑？
当然是用大道熔炼出绝仙剑！
圣人是掌握大道的修行者，准圣也是圣人，他们也是掌握大道的修行者。想要斩落他们的境界，那就是消除他们的大道。那要怎么消除他们的大道，自然是用大道去消磨掉他们的大道。
理论上，只要张存道掌握了所有的大道，那么他就能消除掉所有人的大道。但是实际上这不可能。
张存道继续沉思，他如今掌握了什么大道？
他掌握了‘黄泉之道’。这条大道他懂，如果他不懂，他就不可能教会云箬。他还掌握着‘反物质大道’。如果仔细算来，他刚刚领悟出绝仙剑的炼制办法，那么他应该算是掌握了‘剑道’。
而且他如果想，他应该可以领悟出‘虚拟大道’。
如今算了算，他是掌握了四条大道。大道三千，这也不过是九牛一毛而已。但是就是这四条大道，他应该就能初步炼制出绝仙剑。毕竟按照当初通天老道的想法，只需要掌握剑道一条道，他就能炼制出绝仙剑，也能登顶化圣境。
四条大道，已经超过了当初通天老道的太多。
想通这些，张存道已经心动了，他几乎现在就想将这绝仙剑给炼制出来。可是他又仔细想了起来，这大道有了，但是承载大道的东西是什么？
诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑都是有原材料的。他们分别是正物质、反物质和暗物质。《诛仙剑经》再强，它也是要落到实处，必须成一把‘剑’的。
那么，承载大道的绝仙剑，要以什么材料去锻造剑身？又是什么样的东西可以容纳大道，锻成剑身？
……
……
修士是怎么承载大道的？
云箬是准圣。当她成就化圣境的那一刻，她的所有就被天地记录，成了天地的一部分。也就是说，承载着她的大道的不是她的身体，而是记录着她所有信息的天地。
这没毛病，本就是大道构成的天地承载着大道。云箬这些圣人，她们实际上是调用天地规则，调用她们已经领悟的天地规则。这就像是微机操作系统调用底层逻辑一样，如果化圣境以下的修士是编写程序调用天地力量。那么化圣境的修士已经不用编写程序，而是直接调用底层逻辑，直接用0和1表达。
如果这样想，那么张存道要割裂出一片天地，才能锻造出绝仙剑……
等等……
想到这里，张存道忽然一愣。
他确实是有一片天地的……
这片天地还被那些圣人惦记着呢。
迷雾世界的天地被圣人把持，准确的来说，这片天地是‘活’的。你想要对一个活生生的世界下手，这世界会打你一个大耳刮子，并将你毁灭，就算世界允许你割它一片身子，那些圣人也不会同意的。
这不是和别人共享一个系统的问题，而是要分割出一片硬盘空间，缩小他们的系统空间！
但是张存道的现实世界，这却是一个‘不活’的世界。
这话并不是说现实世界是一个‘死世界’，死掉的世界是不会有如此发展的。这个世界就是‘不活’而已，类似于没意识脑死亡的植物人。
从这样的世界中割一片，应该没有问题吧……
张存道开始考虑这个办法的可行性。如果要割下他世界的一块，那么他要以什么办法？
想着想着，张存道就想到了包围迷雾世界的‘迷雾’。
这迷雾如同手术刀一样，将整个迷雾世界隔开。但是这种隔开又没有伤害迷雾世界，还让迷雾世界保持着一个整体。
迷雾世界的迷雾，到底是什么？
这一刻，张存道无比想知道这些迷雾是什么。
他在迷雾世界修行了这么久，也不知道这迷雾是什么。就算是成了准圣的云箬，她也说不清这迷雾是什么。可能只有圣人才知道这迷雾的真相。
不……也许这个世界的圣人也没有搞清楚这迷雾是什么。
圣人是‘与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶’。这话的意思是圣人并不关心天地如何运行，日月为何诞生，四时如何轮换，鬼神如何吉凶。他们只是操作者，他们只需要去‘合’就行了。
圣人是经验主义，并不是刨根究底的科研精神。
这样的圣人是不会知道迷雾的本质，如果不知道迷雾的本质，那么他们就是知其然，不知其所以然。这样的领悟张存道是不需要的。这也是他看不起圣人的原因。
人不能迷迷糊糊的活着，圣人也不能迷迷糊糊的活着。就算他们能掌控天地，能掌控天时，能掌控日月。但是又如何，这样的圣人和生产线上按按钮的产业工人有什么区别？
他张存道要做的是工程师，而不是只会按按钮的产业工人！
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